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23 nov 2010

Comercial Cerveza Andes–El Imbancable

Amigos de Conexión Hispánica, sigue abajo video del comercial y letra de la música del “imbancable”. PS: Con uso del voseo porteño.

Imbancable – Lunfardo de Argentina (juv.) :
Fastidioso, inaguantable, insufrible, insoportable.

Cerveza Andes – El Imbancable

Él es insoportable,

Es el imbancable

Querés contar un chiste (¡Cocodrilo!)

Impide el remate

Te rompe el huevo frito

Sin preguntarte

No lo podés ni ver

No lo lleves al cine

¡Porque es imbancable!

Si pasa por tu casa

Se encara a tu madre (¡¿Qué hacés?!)

Y en eventos sociales

Es impresentable

¡Qué imbancable que sos!

No sé por qué lo bancan

Al imbancable

¿Será por sus hermanas?

Solita y Carmen

¿Sabrá algún secreto?

Inconfesable

¿Será que tiene un bar?

¡Es IMBANCABLE!

El imbancable

¡Es IMBANCABLE!

El imbancable

Propaganda de Brahma–¡Buena Onda!

Una propaganda de Brahma con el auténtico acento porteño. ¡Percibí vos la difereeencia, gordiiito! Saludos a todos.

11 nov 2010

Tiririca en “El Mundo” de España


http://www.elmundo.es/america/2010/11/11/brasil/1289515238.html

El payaso brasileño Tiririca demuestra al juez que no es analfabeto y será diputado Tiririca, durante un acto de campaña en São Paulo.

image        
         Los más de 1,3 millones de brasileños que votaron al payaso Tiririca pueden dormir tranquilos. Francisco Everardo Oliveira Silva - así se llama el humorista de 45 años - ocupará finalmente un escaño en la Cámara de Diputados tras superar este jueves el breve examen de lectura y escritura que le planteó la Justicia electoral para despejar las sospechas sobre su supuesto analfabetismo. Salvo nuevo requerimiento judicial, tomará posesión del cargo el 1 de febrero de 2011.

         Tiririca compareció ante el Tribunal Regional Electoral de São Paulo (TRE-SP) para enfrentarse al proceso iniciado en octubre por las dudas en torno a la ficha de su candidatura, que al parecer no fue rellenada por él mismo sino por otra persona.

         Peritos consultados por el Ministerio Público señalaron que existía "artificialismo gráfico" en el documento y el humorista se defendió alegando que su mujer le había ayudado a completar la declaración debido a problemas físicos que le impiden sujetar con firmeza un bolígrafo.

         Más de un mes después de convertirse en el candidato a diputado federal con mayor respaldo en las urnas, el humorista tuvo que zanjar este jueves el trámite solicitado por los jueces. En concreto, el payaso leyó en voz alta algunos titulares del 'Jornal da Tarde' y un fragmento de la página 51 del libro 'Justicia electoral: una retrospectiva', los mismos textos que sirvieron de base para el posterior dictado.

         El presidente del TRE-SP, Walter de Almeida Guilherme, confirmó ante los periodistas que Tiririca "consiguió leer todo y supo escribir", si bien rechazó someterse a una comparación de su letra y la de su esposa amparándose en el derecho a no suministrar pruebas contra sí mismo.

         "No se ha constatado nada que pudiera denegar el registro de su candidatura. Por eso, el registro se considera legítimo", aseguró el magistrado. De este modo, aunque la decisión final no estará tomada hasta que se pronuncie el juez encargado del caso, Aloízio Silveira, resulta improbable que surjan obstáculos para la toma de posesión de Tiririca como diputado federal en Brasilia de aquí a cuatro meses.

6 nov 2010

Calvin y Hobbes 01


Los presento Calvin y Hobbes, una de las mejores tiras de cómics que se han dibujado. Abajo, los primeros párrafos de un artículo en Wikipedia.

Calvin-1

Artículo completo, incluso su versión en audio, en la dirección:
http://es.wikipedia.org/wiki/Calvin_y_Hobbes   

         Calvin y Hobbes es una tira cómica escrita y dibujada por Bill Watterson que relata, en clave de humor, las peripecias de Calvin, un imaginativo niño de 6 años, y Hobbes, su enérgico y sarcástico, aunque algo pomposo, tigre. La pareja recibe sus nombres de Juan Calvino, teólogo reformista francés del siglo XVI, y de Thomas Hobbes, filósofo inglés del siglo XVII.La tira cómica se publicó diariamente desde el 18 de noviembre de 1985 hasta el 31 de diciembre de 1995, apareciendo en más de 2.400 periódicos y con más de 30 millones de ejemplares vendidos de sus 18 libros recopilatorios,lo cual la convierte en un referente de la cultura popular incluso en la actualidad.

         Bajo su aparente sencillez, se encuentra una de las tiras cómicas más complejas de finales del siglo XX. A pesar de que debe en parte de las fantasías de Little Nemo in Slumberland de Winsor McCay, sus múltiples referencias (El Quijote, Hamlet, Kafka, Nietzsche, Picasso.) y las reflexiones del autor (en boca de Calvin) sobre arte, cultura, política, filosofía, temas trascendentales (vida, muerte, Dios) han convertido a Calvin y Hobbes en una de las tiras cómicas de referencia, que ha dado lugar a muchas y variadas interpretaciones para intentar abarcar la magnitud de todo lo que Watterson legó con Calvin y Hobbes.

         La historia está vagamente situada en un típico suburbio del actual Medio Oeste estadounidense, lugar probablemente inspirado en la casa natal de Waterson en Chagrin Falls, Ohio. Calvin y Hobbes aparecen en la inmensa mayoría de tiras, mientras que la presencia del resto de la familia de Calvin es bastante más reducida. Los temas más recurrentes de la tira son las fantasías imaginadas por Calvin (en las que se evade del mundo real), su amistad con Hobbes, sus travesuras, sus puntos de vista sobre temas políticos y culturales, y la interacción con sus padres, compañeros de colegio, profesores, y otros miembros de la sociedad. Un motivo muy recurrente es la naturaleza dual de Hobbes, ya que Calvin lo ve como a un ser vivo mientras que el resto de personajes le ven como un muñeco de peluche. Sin embargo, la tira no menciona a ninguna figura política específica (como por ejemplo sí lo hace Garry Trudeau en Doonesbury, que toca temas como el ambientalismo o las encuestas de opinión). Algunas de las tiras de Calvin comienzan anunciando "los resultados de la encuesta entre niños de seis años" a su padre, como si su posición en la familia fuera un cargo electo.

         Debido a las profundas convicciones anti-comerciales de Watterson, y su negativa a ser un personaje célebre, apenas existen productos legítimos de Calvin (toallas, tazas, etc) aparte de los propios dibujos. Los escasos objetos oficiales, creados para propósitos comerciales, son codiciados por coleccionistas. Dos notables excepciones fueron la publicación de dos calendarios de pared de 16 meses y el libro de texto Teaching with Calvin and Hobbes (Aprendiendo con Calvin y Hobbes). Sin embargo, la gran popularidad de la tira ha motivado la aparición de muchos productos no autorizados (camisetas, llaveros, etc) con los motivos de Calvin y Hobbes, a menudo incluyendo un lenguaje obsceno muy alejado de lo que representan los personajes originales.

30 oct 2010

Olafo, El Vikingo


Un clásico de los cómics: Olafo, el Vikingo. Tendrás más de Olafo al largo de la existencia deste blog…

Olafo-001

PS: La palabra valor en este contexto quiere decir coraje, valentía, arrojo.

Aserejé–Las Ketchup-¡Me Parto y Me Troncho!

Recuerdos del pasado. Un pop danzante y juvenil. Para danzar… y reír.
Aserejé
Mira lo que se avecina
a la vuelta de la esquina,
viene Diego rumbeando.
Con la luna en las pupilas
y en su traje agua marina
van restos de contrabando.

Y donde màs no cabe un alma
allì se mete a darse caña
poseido por el ritmo ragatanga
y el dijey que lo conoce
toca el himno de las doce
para Diego la canciòn màs deseada.
Y la baila… y la goza … y la canta…

Aserejè ja de jè de jebe tu de jebere
sebiunouva majabi an de bugui an de buididipi.
Aserejè ja de je de jebe tu de jebere
sebiunouva majabi an de bugi an de buididipi.

No es cosa de brujeria
que lo encuentre to los dias
por donde voy caminando,
Diego tiene chulería
y ese punto de alegrìa
rastafari afrogitano

y donde màs no cabe un alma
(Se repite el refrán)

Asereje ja de jè de jebe tu de jebere(Se repite el refrán)
Aserejé
Olha la quem vem chegando
dobrando a esquina
Vem Diego festejando
Com a lua nas pupilas,
na sua roupa de cor água-marinho
Traz coisas de contrabando

E ali onde não cabe nem uma alma
Ele se mete a se divertir
Possuído pelo ritmo ragatanga
E o DJ que o conhece
Toca o hino da meia-noite
Para Diego, a canção mais desejada
E ele a dança, a goza, a canta

Aserejè ja de jè de jebe tu de jebere
sebiunouva majabi an de bugui an de buididipi.
Aserejè ja de je de jebe tu de jebere
sebiunouva majabi an de bugi an de buididipi

Não é coisa de bruxaria
Que eu o encontre todo día
Por aonde vou caminhando
Diego tem encanto pessoal
E esse toque de alegría
Rastafari afro-cigano

E ali onde não cabe nem uma alma
(Repete-se o refrão)

Asereje ja de jè de jebe tu de jebere(Repete-se o refrão)

28 oct 2010

¡Un poco de humor en la vida!


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Lo curioso y lo gracioso de "cojones”


Un ejemplo de la riqueza del lenguaje castellano, es el número de acepciones de una simple palabra, como puede ser la muy conocida y frecuentemente utilizada, que hace referencia a los atributos masculinos, "cojones" (testículos).

Si va acompañado de un numeral, tiene distintos significados según el número utilizado:
"1" significa caro o costoso (valía un cojón).
"2", significa valentía (tenía dos cojones)
"3" significa desprecio (me importa tres cojones)
Un numero muy grande y par significa dificultad (lograrlo me costó mil pares de cojones).

Con el verbo cambia el significado.

"Tener" indica valentía(aquella persona tenía cojones); aunque en admiración puede significar sorpresa (¡tiene cojones!).
"Poner" expresa un reto, especialmente si se pone en algunos lugares (puso los cojones encima de la mesa).
También se los utiliza para apostar (me apuesto los cojones) o para amenazar (te corto los cojones).

El tiempo del verbo utilizado cambia el significado de la frase. Así, el tiempo presente, indica molestia o hastio (me toca los cojones); el reflexivo significa vagancia, pereza (se toca los cojones), pero el imperativo significa sorpresa (¡tocate los cojones!).

Los prefijos o sufijos modulan su significado:
"a" expresa miedo (acojonado);
"des" significa cansancio (descojonado);
"udo" indica perfección (cojonudo) y
"azo" se refiere a la indolencia o abulía (cojonazos).

Las preposiciones matizan la expresión.

"De" significa éxito (me salió de cojones) o cantidad (hacía un frío de cojones);
"por" expresa voluntariedad (lo haré por cojones);
"hasta" expresa el límite de aguante (estoy hasta los cojones);
"con" indica el valor de un hombre (era un tío con cojones) y
"sin" la cobardía (era un tío sin cojones).

Es distinto el color, la forma, la simple tersura o el tamaño.

El color violeta expresa el frío (se me quedaron los cojones morados);
La forma el cansancio (tiene los cojones cuadrados);
Pero el desgaste implica experiencia (tenía los cojones pelados de repetirlo).
Es importante el tamaño y la posición (tiene dos cojones grandes y bien plantados);
pero también hay un tamaño máximo (tiene los cojones como el caballo de Espartero) que no puede superarse, porque entonces indica torpeza o vagancia (le cuelgan, se los pisa, se sienta sobre ellos e incluso necesita una carretilla para llevarlos).

La interjección ¡cojones! significa sorpresa, y cuando uno se encuentra perplejo los solicita: (¡manda cojones!). También, en ese lugar reside la voluntad y de allí surgen las órdenes (me sale de los cojones).

En resumen, será dificil, encontrar una palabra en castellano o en otros idiomas, con mayor número de acepciones.